薛秀軍

黨的二十屆四中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》指出，提升中華文明傳播力影響力，“全面提升國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”，“深化文明交流互鑒，廣泛開(kāi)展國(guó)際人文交流合作”。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)與“一帶一路”共建國(guó)家戰(zhàn)略對(duì)接，強(qiáng)化合作規(guī)劃統(tǒng)籌管理，深化基礎(chǔ)設(shè)施“硬聯(lián)通”、規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)“軟聯(lián)通”、同共建國(guó)家人民“心聯(lián)通”。事實(shí)上，只有不斷提升中華文明傳播力影響力，推進(jìn)中華文化海外傳播，促進(jìn)中外文明交流互鑒，才能有效推動(dòng)與所在國(guó)民眾的人文往來(lái)、民心相通，拓展和深化“心聯(lián)通”；而有了“心聯(lián)通”，自然會(huì)更易于也能更順暢地去進(jìn)行“硬聯(lián)通”和“軟聯(lián)通”。

歷史悠久、博大精深的中華文明，在自身發(fā)展演化中孕育形成了連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性，也孕育形成了自身的強(qiáng)大生命力、獨(dú)特的魅力和影響力。當(dāng)其面臨現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)，經(jīng)由馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際特別是同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，也塑造了一個(gè)新的文化生命體，一個(gè)以馬克思主義為魂脈，延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，沒(méi)有斷裂傳統(tǒng)和現(xiàn)代，更不會(huì)制造自身和他者主客二元對(duì)立與沖突的中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，其既為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本的文明底蘊(yùn)，也向世界展示了現(xiàn)代化完全可以有新的文明道路和文明樣態(tài)的借鑒與選擇。向世界有效展示和傳播中華文明，既能讓世界各國(guó)民眾更好認(rèn)知、理解和認(rèn)同中國(guó)式現(xiàn)代化，也能為世界各國(guó)民眾探索和推進(jìn)自身現(xiàn)代化提供一定的中國(guó)參考與中國(guó)借鑒，更能促進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)民眾的民心相通，從而更有利于攜手共建一個(gè)包容多元、互利共贏的人類(lèi)命運(yùn)共同體。

向世界有效展示和傳播中華文明，提升中華文明影響力，促進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)特別是與“一帶一路”共建國(guó)家人民的“心聯(lián)通”，首先應(yīng)堅(jiān)持長(zhǎng)期謀劃，循序漸進(jìn)。不能只片面地強(qiáng)調(diào)中華文明的獨(dú)特性與優(yōu)越性，還要強(qiáng)調(diào)中華文明與其他國(guó)家不同文明在歷史傳承和現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的共同性、契合點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)不同文明相互之間的交流互鑒、對(duì)話(huà)融通，以及以此更好地促進(jìn)世界文明的繁榮豐富和各自文明的創(chuàng)新發(fā)展；同時(shí)，也需要通過(guò)統(tǒng)籌推進(jìn)與“一帶一路”共建國(guó)家戰(zhàn)略對(duì)接中重大標(biāo)志性工程、“小而美”民生建設(shè)項(xiàng)目，特別是挖掘能直接有效惠及共建國(guó)家民生福祉的一些民生項(xiàng)目建設(shè)的亮點(diǎn)，來(lái)更好地印證和強(qiáng)化中華文明的包容性、和平性，更好地促進(jìn)和推動(dòng)“心聯(lián)通”。

其次，應(yīng)堅(jiān)持有針對(duì)性、差異化、在地化的傳播。要加強(qiáng)區(qū)域國(guó)別研究，提升國(guó)際傳播效能，針對(duì)不同國(guó)家、不同機(jī)構(gòu)、不同人群，根據(jù)其不同的歷史傳統(tǒng)、文化特點(diǎn)、生活習(xí)慣的傳播方式和手段，采取不同的傳播策略、方法和途徑。既要引進(jìn)來(lái)，也要走出去。既可以通過(guò)多角度、多渠道展示中國(guó)人的日常生活方式、禮儀習(xí)俗、節(jié)日慶典等，挖掘其背后的文化意蘊(yùn)、價(jià)值邏輯，在日常生活的“小切口”上主動(dòng)比較差異并尋求共識(shí)，從而形成真正發(fā)自?xún)?nèi)心的呼應(yīng)與契合，也可以及時(shí)把握、抓住或者創(chuàng)設(shè)、制造某個(gè)文化爆點(diǎn)來(lái)帶動(dòng)一系列的文化熱議、關(guān)注，由此產(chǎn)生出更多的文化溢出效應(yīng)。如前一段時(shí)間爆火的《黑神話(huà)：悟空》網(wǎng)絡(luò)游戲，不僅帶來(lái)眾多游戲玩家的熱捧，帶來(lái)國(guó)內(nèi)一系列小眾景點(diǎn)的爆火，也帶來(lái)了外國(guó)民眾對(duì)《西游記》、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)著作的關(guān)注與熱情。此時(shí)，進(jìn)行及時(shí)引流，讓“網(wǎng)紅”變“長(zhǎng)紅”，讓“爆點(diǎn)”變成持續(xù)關(guān)注的“熱點(diǎn)”，顯然會(huì)事半功倍。

最后，還可以充分借助海外華僑華人的資源以及留學(xué)生特別是海外華裔留學(xué)生的資源，堅(jiān)持以“僑”為“橋”，推動(dòng)形成逐步向外擴(kuò)散拓展的文化傳播路徑，以及由文化認(rèn)知到技術(shù)學(xué)習(xí)再到設(shè)備、流程、標(biāo)準(zhǔn)的逐步了解、熟悉、認(rèn)同和自覺(jué)主動(dòng)的向外宣傳、在外應(yīng)用等，從而在傳播中華文化的同時(shí)，也能推廣中國(guó)產(chǎn)品和中國(guó)設(shè)備，展示中國(guó)制造，推動(dòng)了解和熟悉中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，在不斷提升中華文明傳播力影響力中，既做到“心聯(lián)通”，也有效實(shí)現(xiàn)“硬聯(lián)通”和“軟聯(lián)通”。

福建作為僑務(wù)大省，同時(shí)也作為21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)，充分發(fā)揮其向海傳統(tǒng)與僑務(wù)資源豐富優(yōu)勢(shì)，助力提升中華文明傳播力影響力，持續(xù)加強(qiáng)與“一帶一路”共建國(guó)家人民的“心聯(lián)通”，并以此促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施的“硬聯(lián)通”和規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)的“軟聯(lián)通”，更好促進(jìn)完善立體互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)布局，更好推動(dòng)高質(zhì)量共建“一帶一路”，既責(zé)無(wú)旁貸，在當(dāng)前和今后也必然會(huì)做出更多更好的表率。

（作者為華僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授）